-نام پدر و مادر حضرت مريم چيست؟

(41933)
-پيامبري كه پدر داشت امّا مادر نداشت , چه كسي بود؟

(16891)
-در هنگام فاتحه خواندن حتماً بايد دعاي اللّهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات را بگويند و بعد سوره حمد و توحيد را بخوانندّ آيا در غير اين صورت فاتحه خواندن درست نيست؟

(13945)
-خوش صداترين پيامبر چه نام داشته است؟

(7994)
-چرا خداوند به ابراهيم((عليه السلام)) لقب خليل الله را عطا كرد؟
(2955)
-بعضي مي گويند: حضرت ابراهيم در روز سيزده بدر كه مردم به بيرون شهر رفته بودند, بت هارا شكست و مي گويند: درست نيست در اين روز به بيرون شهر برويم ; آيا اين گفته درست است ؟

(2865)
-چرا نام پيامبر قوم لوط، لوط بوده ، مگر نه اين كه نام انبياي الهي با مسمي بوده و كامل و زيبا؟توضيح دهيد معنا و مفهوم لوط چيست؟

(2447)
-چرا حضرت داوود با اين كه از پيامبران اولوالعزم نبود، داراي كتاب زبور بوده است؟

(2207)
-سبطيان و قبطيان كيستند؟

(1691)
-علت حرام و گناه بودن غيبت چيست؟ چرا دين اسلام بر اين موضوع حساس ميباشد و به شدت از آن نهي ميكند؟

(1659)
-جدا نمودن آيين مقدس اسلام از سنتهاي باطل چگونه است؟
(0)
-آيين كامل چه آييني است؟ و چرا بعضي اديان نسبت به بعضي ديگر كاملترند؟
(0)
-آيا كساني كه به وجود آييني به نام اسلام پي برده اند ولي به آن معتقد نمي باشند، مستحق كيفرند؟
(0)
-مفهوم آزادي در اسلام چيست(0)
-اخباريين چه كساني اند؟
(0)
-1ـ چرا بين اديان الهي تفاوت وجوددارد درحالي كه خداوند تمام احكام را بر پيامبران نازل فرموده اند پس چرا تفاوت در نماز و روزه و ساير احكام وجود دارد؟(0)
-1ـ چرا به پيروان اديان الهي كافر مي گويند در حاليكه آنها نيز پيرو دين خداوند هستند ؟(0)
-2- چرا بعضي مردم مسيحي هستند ؟ با اين كه بيشتر جمعيت دنيا رامسلمانان تشكيل مي دهند ؟(0)
-آيا مسيحيان و يهوديان و ..... به بهشت مي ورند.؟ ( به نظر من اين با منطق جور در نمي آيد كه در اديان ديگر كسي مذهبي شناخته مي شود و به خاطر خدا كار نيك مي كند و به جهنم برود به خاطر اينكه دينش اسلام نبود )(0)
-پـيـغـمبر اسلام مي گويد : به آييني مبعوث شده ام كه عمل به آن براي همه سهل و آسان است اگر آسان بودن شريعت و آيين خوب است پس چرا در اقوام و مذاهب پيشين نبوده ؟(0)
-جدا نمودن آيين مقدس اسلام از سنتهاي باطل چگونه است؟
(0)
-آيين كامل چه آييني است؟ و چرا بعضي اديان نسبت به بعضي ديگر كاملترند؟
(0)
-آيا كساني كه به وجود آييني به نام اسلام پي برده اند ولي به آن معتقد نمي باشند، مستحق كيفرند؟
(0)
-مفهوم آزادي در اسلام چيست(0)
-اخباريين چه كساني اند؟
(0)
-1ـ چرا بين اديان الهي تفاوت وجوددارد درحالي كه خداوند تمام احكام را بر پيامبران نازل فرموده اند پس چرا تفاوت در نماز و روزه و ساير احكام وجود دارد؟(0)
-1ـ چرا به پيروان اديان الهي كافر مي گويند در حاليكه آنها نيز پيرو دين خداوند هستند ؟(0)
-2- چرا بعضي مردم مسيحي هستند ؟ با اين كه بيشتر جمعيت دنيا رامسلمانان تشكيل مي دهند ؟(0)
-آيا مسيحيان و يهوديان و ..... به بهشت مي ورند.؟ ( به نظر من اين با منطق جور در نمي آيد كه در اديان ديگر كسي مذهبي شناخته مي شود و به خاطر خدا كار نيك مي كند و به جهنم برود به خاطر اينكه دينش اسلام نبود )(0)
-پـيـغـمبر اسلام مي گويد : به آييني مبعوث شده ام كه عمل به آن براي همه سهل و آسان است اگر آسان بودن شريعت و آيين خوب است پس چرا در اقوام و مذاهب پيشين نبوده ؟(0)

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

  کد مطلب:28334 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:14

مراتب و درجات عقل را بيان فرمائيد؟
ج ) عقل داراي مراتب ودرجات و تقسيماتي به اعتبارات مختلفي باشد؛ از قبيل: 1- عقل بَدْوي؛مراد از عقل بَدْوي برخورد ابتدايي عقل با يك مسأله است. چنين عقلي خطاهاي بسياري دارد و گاهي بر خلاف احكام صريح دين حكم مي راند.با كمال تأسف ديده مي شود افراد با اتكا به چنين عقلي در مسائل ديني حكم مي رانند و عقل خويش را بر حكم ديني ترجيح داده و آن را ضدعقل مي خوانند. اين رويكرد بسيار خطر ناك و زمينه ساز آسيب هاي بزرگي مي باشد. 2- عقل مستقار؛ مقصود از عقل مستقر داوري خِردَ پس از ژرف كاوي هاي دقيق و همه جانبه با استفاده از ابزارهاي لازم و به كارگيري روش خاص تحقيق مي باشد. اين روي كرد بدون تخصص در دايره موضوعي كه انسان بر آن داوري مي كند امكان ندارد. در مثل مجتهد يا ولي فقيه كه در افتا از عقل و خِردَ خويش بهره مي بَرَد هرگز بدون تخصص در چهارده علم اسلامي معهود در حوزه هاي علميه وبدون مهارت در روش شناسي و فهم و استنباط نصوص ديني قادر به فتوادادن نيست. 3- عقل ظني؛ عقل ظني داوريِ نامبرهن و غير قطعي خِرَد است. اين گونه داوري ها در ميان آدميان بسيار رايج و معمول است و دربسياري از موارد بدون آن كه بر اساس براهين و حجت هاي قاطع به داوري بر خيزند نسنجيده و با اندك توجهي حكم مي رانند. اين نوع داوري ارتباط وثيقي با همان «عقل بَدوي» و نا مستقر دارد. 4- عقل قطعي؛ منظور از آن حكم قطعي و خلل ناپذير خِرَد است و آن نيز دو قسم است. الف) عقل قطعي بديهي؛ يعني احكام قطعي كه ذهن آدمي صرفاً باتصور صحيح موضوع و بدون نياز به تأمل و تحقيق صادر مي نمايد؛ مثل آن كه «اجتماع و ارتفاع نقيضين محال است». ب ) عقلي قطعي نظري؛عقل بدون بررسي و يافتن مباني و مقدمات قطعي پيشين قادر به صدور نتيجه قطعي نمي باشد. مثل حكم عقل به «حدوث جهان» كه بدون استنادبه صغري و كبراي قطعي ممكن نيست.

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.